表實證和表虛證的「實」和「虛」，是指正氣。表實證是正氣不虛，邪氣較盛；表虛證是正氣不足，邪氣較輕。至於為什麼表實證又稱為「傷寒」，表虛證又稱為「中風」，是因為風性疏泄，故用於自汗出的桂枝湯證，寒性收引，故用於無汗的麻黃湯證。風、寒實在不能夠截然劃分，猶於柯琴於第190條的注解中所說「風寒本一體，隨人胃氣(胃氣即正氣)而別」。第180條陽明病提綱「陽明之為病，胃家實是也」之中的「實」，同樣是指正氣不虛，邪氣較盛的情況，可以互相發明，互相印證。至於何以知道桂枝湯證是正氣不足？且看第12條的「太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發，陰弱者，汗自出」。桂枝湯之所以會「汗自出」，就是因為「陰弱」。右寸重取無力，主表氣不足，衛外不固，營不內守，仲景明顯就是從正氣不足的角度來闡釋桂枝湯證，何曾在風邪身上著墨？
接下來我想針對芍藥這味藥略抒己見。芍藥雖然是酸苦微寒的藥，但是否只能夠用於中風表虛證，完全不能夠用於傷寒表實證呢？且看第31條「太陽病，項背強几几，無汗，惡風，葛根湯主之」，「無汗，惡風」無疑是傷寒表證，何以葛根湯中有芍藥呢？又看第40條「傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹滿，或喘者，小青龍湯主之」小青龍湯證明顯是外有寒邪，內有水飲，為什麼又用芍藥呢？
淺淡表虛證和表實證
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